We hebben allemaal de hipster-esthetiek gezien. Het doordringt de kantoorruimten van de meest vooruitstrevende technische start-ups, zet de standaard voor 's werelds meest trendy restaurants en dient als de zoektocht naar de meeste luxe en middenklasse stedelijke woningen. In wezen is het een esthetische 'olifant in de kamer', die stilletjes aan zijn soja macchiato nipt en wacht tot je de alomtegenwoordigheid ervan opmerkt. Maar wat zegt deze trend precies over ons collectieve bewustzijn? Betekenen onze ontwerpkeuzes iets diepers over de staat van de moderne samenleving?
Op de manier waarop iemands buurt een bepaalde levensstijl kan aanduiden (denk aan Brooklyn's Greenpoint-buurt versus East Flatbush bijvoorbeeld), duiden iemands ontwerpkeuzes een specifieke mentaliteit aan, zelfs als deze is samengesteld. Dit wereldwijd alomtegenwoordige decor is eigenlijk een subtiele mix van Scandinavisch minimalisme (strakke lijnen en gedempte tinten) en geïndustrialiseerde kenmerken (baksteen, glas en metaal) met een vleugje ambachtelijke stijl. In een nieuw artikel gepubliceerd door The Guardian, bespreekt schrijver Kyle Chayka de uniformiteit van de 'hipster-esthetiek', en betreurt het zijn reductionisme als 'geobsedeerd door een oppervlakkig gevoel voor geschiedenis en de overblijfselen van industriële machines'. Hij heeft mogelijk gelijk, maar de vraag blijft: waarom zijn we zo geobsedeerd door deze esthetiek? We zijn toch zeker niet allemaal oppervlakkige zombies die op gentrificatie zijn gericht
.
Overweeg de fundamentele kenmerken van Scandinavisch minimalisme: rechte, strakke lijnen; ingetogen, milieuvriendelijke meubels; open, luchtige ruimtes; en vooral een gevoel van bruikbaarheid in elk object. De objecten zelf hebben een algemene gewichtloosheid, wat misschien het belang van mobiliteit aangeeft: het vermogen om soepel te bewegen volgens onze wensen, om moeiteloos te verhuizen, van baan te wisselen, onszelf opnieuw uit te vinden en snel aan te passen.
Een minimalistische vormgeving en lichtovergoten woonruimtes laten een zekere vrijheid zien. De voorkeur voor deze atmosfeer kan een maatschappelijke behoefte vertegenwoordigen om de geest / het lichaam / de geest op te ruimen en tot de essentie te komen, vooral gezien de flitsende, opdringerige aard van het dagelijks leven. De samenleving verlangt naar een tabula rasa - of in ieder geval de illusie ervan - en dat blijkt.
Overweeg nu de kenmerken van de Hipster Aesthetic: metaalwerk, betonnen of onafgewerkte houten vloeren en zichtbare bakstenen, industriële leidingen en lampen. Hieruit kan inzicht worden verkregen in onze rauwe, enigszins confronterende aard. Het zegt in feite dat we nieuwe dingen bouwen rond de oude manieren, en hoewel we nog geen 'afgewerkt' product zijn, komen we er wel. We zijn kwetsbaar, maar met een voorsprong.
Utility: Function Over Feeling
Praktisch gezien betekent minimalisme minder rommel, wat meer vrijheid biedt om te focussen op alle andere dingen die onze dagen in beslag nemen. Objecten hebben nut en zijn niet alleen decoratief; als een object geen functie heeft, schrapt u het. Zelfs oma ruilt haar stoffige porseleinen poppenkasten in voor minimale planken, en lang geleden zijn de dagen van zware Victoriaanse meubels en een mengelmoesdecor.
Het lijkt erop dat de meerderheid van de middenklasse de rommel weggooit en verkleint. De storing? Elk relikwie, token en object in huis (of zelfs op kantoor) is gekoppeld aan een geheugen. Moeten we onze verhalen weggooien in naam van het nut? Misschien. Een schone decoratieve lei doet nooit pijn.
Bewust of anderszins onthullen onze waardesystemen zich esthetisch, alsof de wereld zegt: we hebben geen dingen nodig, we hebben ideeën nodig. We hebben functionaliteit nodig, we hebben prestaties nodig. Het primaire communicatiemedium vereist technologie (denk aan wifi, telewerken, internationale vergaderingen), dus esthetische kwaliteiten van openheid lijken nogal passend. De 'gelijkheid' waar Chayka om klaagt (nogmaals, terecht) is misschien een aanwijzing voor onze generatie-rek voor opname in een wereldwijde gemeenschap en de mantra van functie boven gevoel.
Projecteren we persoonlijke kwaliteiten die we willen aanboren, laten zien of verbergen? Alleen de filosofen en psychologen kunnen postuleren. Maar het is zeker leuk om over na te denken.
